Tirdzniecības un izklaides centrā atklāts zemnieku tirdziņš "ABC Farms"...
Vilku bars gāja arvien dziļāk mežā. Taču mednieki neatpalika. No augšas nāca pavēle "iznīcināt visus vilkus!" un piespiedu vīri, smagi nopūšoties, katru rītu devās ceļā, lai vajātu ganāmpulku.
Un kādā jaukā dienā viņi viņu apsteidza. Aplenkuši ar sarkaniem karogiem meža zonu, kur ganāmpulks bija apstājies, viņi lēnām sāka savilkt gredzenu. Atskanēja pirmie šāvieni. Ievainotie un nogalinātie vilki nokrita uz baltā sniega, apsmidzinot to ar sarkanām asinīm.
Viņi nespēlē uz vienādiem noteikumiem ar vilkiem
Mednieki, bet jums roka nedrebēs!
Ar karogiem sargājam mūsu brīvību,
Viņi sita pārliecinoši, noteikti.
Ganāmpulks sāka steigties apkārt. Veselīgi un pieredzējuši plēsēji, kas spēj padzīt alni un vienlīdzīgi cīnīties ar veselu mežacūku, bailēs skrēja no vienas puses uz otru. Ceļš uz brīvību bija tuvu, taču bloķēts ar sarkanajiem karogiem.
Vilks nevar lauzt tradīcijas.
Acīmredzot bērnībā akli kucēni,
Mēs, vilku mazuļi, sūkājām vilku
Un viņi to iesūca – Karogus nedrīkst!
Mūsu kājas un žokļi ir ātri.
Kāpēc - vadītājs, dodiet man atbildi -
Medamies, steidzamies pretim šāvienam
Un mēs nemēģinām pārvarēt aizliegumu?
Vadonis krita, trāpīja no mednieku lodēm. Šķita, ka iepakojuma liktenis bija iepriekš noteikts. Nav aizbēgt. Vēl nedaudz, un mednieki nogalinās dažus atlikušos. Bet tad viens no vilkiem nolēma. Viņš nebija ne veselīgākais, ne stilīgākais. Viņa spēks bija iekšā, un to veicināja nepārvarama vēlme dzīvot. Tas izrādījās visspēcīgākais. Viņš izlēma.
Es izkļuvu no kontroles
Par karogiem - dzīvības alkas stiprākas!
Tikai aiz muguras es priecīgi dzirdēju
Pārsteigti cilvēku kliedzieni.
Es sasprindzinos ar visu savu spēku, ar visām cīpslām,
Bet šodien nav tas pats, kas vakar!
Viņi aplenca mani, viņi apņēma mani,
Bet mednieki palika bez nekā!
Lēkdami pāri karogiem, vilki kļuva par piemēru citiem. Tie vilki, kas gribēja dzīvot, metās viņam pakaļ. Tie, kuri nevarēja pārvarēt savus iekšējos aizliegumus un aizsprostojumus, palika un mednieki nošāva. Viņu līķi, samesti kaudzē, kā jautra uguns pacēlās debesīs. Un daži izdzīvojušie vilki devās aiz horizonta. Par jaunu vadītāju.
Līdzības morāle ir vienkārša: tikai izlaužot sev noteiktās robežas un robežas, jūs varat sākt patiesi dzīvot.
P.S. Ko tas nozīmē ikdienas dzīvē "Izlauzties no karogiem", kā to izdarīt? Šie jautājumi manī radās asi, kad sapratu, ka lielākā daļa un praktiski visas neveiksmes un neveiksmes manā dzīvē ir saistītas tikai un vienīgi ar iekšējiem rāmjiem. Es nedarīju daudz foršu lietu tieši tāpēc, ka iekšēji nebiju brīvs, neapzināts, vājš un nenobriedis.
Strādājot pie sevis, strādājot ar saviem klientiem, veicot plašus pētījumus, man izdevās tos atrast "galvenie punkti" uz kuras balstās īsta, nevis viltota personiskā izaugsme. Kas ir šie “punkti” un kā ar tiem strādāt, pastāstīšu tiešsaistes seminārā
Šī materiāla tēma ir līdzība par vilku. Šis dzīvnieks šī žanra darbos sastopams diezgan bieži, un šodien mēs apskatīsim vairākus klasiskus šādu pamācošu stāstu piemērus.
Sirdsapziņa
Pirmā radīšana, par kuru mums vajadzētu runāt, ir “Līdzība par vilku un priesteri”. Sāksim ar galveno varoni. No pirmajām rindām līdzība mūs iepazīstina ar vilku. Viņš saplēsa gabalos daudzas aitas, kā arī iedzina cilvēkus asarās un apjukumā. Kādā jaukā dienā viņu sāka mocīt sirdsapziņas pārmetumi. Viņš sāka nožēlot savu dzīvi. Vilks nolēma mainīties un vairs nekautēt aitas. Lai viss noritētu pēc noteikumiem, vilks devās pie priestera un lūdza noturēt pateicības lūgšanu. Dievkalpojumu sāka baznīcas kalpotājs, galvenais varonis savukārt stāvēja svētvietā un raudāja. Gājiens bija garš. Daudzas aitas gadījās nogalināt ar vilku, tāpēc priesteris lūdza ar vislielāko nopietnību, lūdzot, lai draudzes loceklis mainās. Pēkšņi nožēlotājs paskatījās ārā pa logu un ieraudzīja pārsteidzošu attēlu. Aitas tika padzītas mājās. Pēc tam viņš sāka kustēties kājās. Priesteris turpināja lūgt, un gala nebija redzama. Kādā brīdī vilks neizturēja un lūdza draudzes sludinātājam pabeigt sprediķi, līdz aitas tiks padzītas mājās, pretējā gadījumā viņš paliks bez vakariņām.
indiānis
Ir vēl viena interesanta līdzība par vilku, un nevis par vienu, bet pat par diviem. Tajā ir stāsts par to, kā senos laikos kāds vecs indietis savam mazdēlam atklāja vienu no dzīves patiesībām. Viņš teica, ka cīņa ir katrā no cilvēkiem. Tas ir ļoti līdzīgs divu vilku cīņai. Pirmais no tiem apzīmē ļaunumu – melus, ambīcijas, egoismu, nožēlu, greizsirdību, skaudību. Cits vilks ir atbildīgs par labo: lojalitāti, laipnību, patiesību, cerību, mīlestību, mieru. Mazo indiāni ar visu dvēseli aizkustināja vectēva vārdi. Viņš dažus mirkļus padomāja un tad jautāja, kurš vilks beigās uzvar. Vecais indiānis viegli pasmaidīja un teica, ka uzvar tas, kurš pabaro.
džokeris
Tālāk mēs aplūkosim līdzību par vilku un ganu. Kāds vīrietis viens pats ganīja aitas. Viņš gribēja redzēt cilvēkus. Tad viņš sacēla troksni un kliedza par vilka tuvošanos. Cilvēki no ciema skrēja ar ķēdēm un nūjām. Paskatījāmies apkārt. Sākumā bijām pārsteigti. Pēc tam viņi spļāva un atgriezās savā ciemā. Gāja laiks, gans nolēma atkārtot savu ideju. Cilvēki atkal skrēja, bet ne tik drīz. Kad pie apvāršņa patiešām parādījās vilks, gans kliedza, bet neviens viņam neticēja un nenāca palīgā. Varbūt šī ir slavenākā līdzība par vilku.
Reiz ganu puika ganīja aitas, un netālu mežā strādāja malkas cirtēji. Zēns nolēma izspēlēt pieaugušos un pēkšņi sāka kliegt: “Vilki! Vilki! Palīdziet!". Malkas cirtēji nekavējoties steidzās viņam palīgā, atstājot savu darbu. Bet vilka nebija! Puisis iesmējās – palaidnība bija izdevusies.
Nākamajā dienā gans nolēma atkārtot savu joku un atkal sāka skaļi kliegt: "Vilki!" un sauc pēc palīdzības. Malkas cirtēji atkal pameta darbu un steidzās palīgā. Bet atkal nebija vilka. Malkas cirtēji zēnam aizrādīja un aizgāja. Ganu zēns bija ļoti apmierināts ar savu smieklīgo izgudrojumu - ne visiem izdodas izspēlēt šādu palaidnību pieaugušajiem un pat divas reizes pēc kārtas!
Un tad izcirtumā tiešām ienāca vilki. Viņu bija vesels bars. Viens gans nevar tikt galā! Mums jāsauc palīdzība! Zēns sāka kliegt: “Vilki! Vilki! Palīdziet,” taču malkas cirtēji domāja, ka viņš atkal viņus maldina un šoreiz viņi nenāca palīgā. Vilki pusi ganāmpulka saplosīja gabalos, un pats ganu zēns tik tikko izdzīvoja.
Citi raksti literārajā dienasgrāmatā:
- 20.09.2013. ***
- 09.09.2013. Līdzība par ganu un vilku
Portāla Proza.ru ikdienas auditorija ir aptuveni 100 tūkstoši apmeklētāju, kuri kopumā apskata vairāk nekā pusmiljonu lapu pēc trafika skaitītāja, kas atrodas pa labi no šī teksta. Katrā kolonnā ir divi skaitļi: skatījumu skaits un apmeklētāju skaits.
30.04.2008, 12:13 [#911]
Reiz vecs indiānis savam mazdēlam atklāja vienu būtisku patiesību:
– Katrā cilvēkā ir cīņa, ļoti līdzīga divu vilku cīņai. Viens vilks attēlo ļaunumu - skaudību, greizsirdību, nožēlu, egoismu, ambīcijas, melus... Otrs vilks pārstāv labo - mieru, mīlestību, cerību, patiesību, laipnību, lojalitāti...
Mazais indiānis, kuru vectēva vārdi aizkustināja līdz dvēseles dziļumiem, pāris mirkli padomāja un tad jautāja:
- Kurš vilks beigās uzvar?
Vecais indiānis vāji pasmaidīja un atbildēja:
- Vilks, kuru tu baro, vienmēr uzvar...
Iepriekšējie ieraksti par šo tēmu:
30.04.2008 plkst.21:11
Bet ko darīt, ja jūs pastāvīgi barojat ļauno vilku un jums nav spēka pabarot labo?
un tu viņu paēdi, un tu viņu baro. un tu dzīvo tā, un tu dzīvo. un tas arī viss. turpinājuma nav. tu nekļūsti labs. tu nesāc barot labo vilku. un nav svarīgi, ka jābaro nepareizais vilks. un nav izpratnes, ka laiks kaut ko mainīt.30.04.2008 plkst.21:38
nav labu un sliktu vilku
visi vilki ir plēsēji, un tā ir viņu būtība
tāpat kā cilvēka būtība ir viņa slikts sākums. Un, lai mūsos valdītu vēlzer tov, mums ir smagi jāstrādā mēs, tiecoties pēc Radītāja, līdzības ar viņu, un tad rezultāts būs brīnišķīgs, un mūsu vēlzer ra - sliktais sākums, kļūs par mūsu labā sākuma vergu.30.04.2008 plkst.21:37
Patiesi nepatiesa analīzes sistēma, protams, ir pretrunā ar rūgta un salda parametriem. Ja mēra pēc rūgta salduma skalas, tad man labāk patīk tas, kas ir salds. Pieņemsim, ka man patīk saldumi. Tomēr ārsti saka, ka man ir diabēts un es nevaru ēst saldumus. Vai šeit ir kāda pretruna? Ēst. Bet es gribu kaut ko saldu! Un viņi to aizliedz. Ko darīt? Es varu analizēt situāciju gan rūgti, gan patiesi-nepatiesi. Kā rīkoties ar šīm divām sistēmām? ES nezinu ko darīt.
Man tie jāsavieno kopā. Tas nozīmē, ka patiesības un melu kategorijām man ir jāpiešķir tādi paši standarti kā kategorijām rūgta un salda. Teiksim, patiesība ir kā kilograms šokolādes, bet meli – kā kilograms skābes. Kā vēl es varu salīdzināt šīs lietas? Galu galā viņi manī neatrodas vienā uztveres diapazonā, lai es varētu salīdzināt, kurš no tiem ir mazāks un kurš ir lielāks. Viens pieder jūtu sfērai, bet otrs saprāta sfērai. No cilvēkiem ir skaidrs, ka viņi nespēj savienot šīs divas sistēmas un tāpēc cieš.
Bet, ja jūs būtībā vēlaties izmantot divas sistēmas, lai sasniegtu mērķi, jums tās ir jāsavieno kopā, lai kontrolētu vienu ar otras palīdzību. Pamatojoties uz jūtām, ir iespējama saprāta veidošanās. Galu galā prāts attīstās tikai atkarībā no tā, cik daudz jūs jūtaties, jo mēs esam jūtošas būtnes. Mēs esam izgatavoti no baudīšanas vēlmes materiāla. Un, cik daudz mēs ciešam no nespējas sasniegt baudu, prāts aug.
Pēc tam, kad cilvēce ir izgājusi cauri nedzīvajam, augu un dzīvnieku līmenim, kas atbilst ķermeniskajām baudām, naudai, varai un zināšanām, atklājas garīgais līmenis. Un tad mūsos parādās analīzes sistēma pēc patiesības un nepatiesības parametriem. Bet pirms tam tas neeksistēja. Agrāk tādi jēdzieni kā patiesība un meli nepastāvēja. Un tikai tagad mēs tās atveram pretī punktam sirdī.
Vienā pusē mums ir mūsu sirds, kas atspoguļo visas mūsu vēlmes. Ar šo sirdi mēs virzījāmies cauri sitieniem, t.i. pēc rūgta salduma principa. Bitersweet vērtēšanas skala bija nepieciešama, lai redzētu, kas ir saldāks un mazāk rūgts. Un tā mēs virzījāmies uz priekšu, skrējām uz priekšu.
Tagad mūsos tiek ieviesta pavisam cita sistēma. Papildus rūgtuma un salduma parametriem manī parādās punkts no augstākās pasaules, ko sauc par punktu sirdī. Un viņa mani velk uz garīgo baudu. Es nesaprotu, kas tas ir. Šī ir augstākā līmeņa AKHAP – augstākā līmeņa otrā puse.
Intelektu, ko es attīstīju, es izkopu tikai blakus dzīvnieciskajai rūgtuma un salduma sajūtai, piemēram, dzīvniekam. Un man nav vairāk prāta, nekā nepieciešams, lai apmierinātu savu vēlmi. Tādējādi man ir zemes dzīvniecisks prāts, kā arī vēlmes.
Kas attiecas uz punktu sirdī, man jāsāk veidot jauna analītiskā sistēma, kas faktiski kļūs par īstu garīgu analīzes sistēmu pēc patiesības un nepatiesības parametriem. Tas ir kaut kas jauns, ko es gatavojos izveidot.
Šajā gadījumā es nevaru salīdzināt abas sistēmas. Tomēr mērījums man jāveic vēlmju apgabalā, kam pievienoti skaitļi. Psihologi vēlas darīt to pašu, bet viņiem nav Kelim par to. Teiksim, tāda un tāda vēlme ir līdzvērtīga skaitlim “plus pieci”, tāda un tāda vēlme ir “mīnus divi”, tāda un tāda vēlme “plus septiņi”, cita – “mīnus desmit”... Nav šeit ir iespējamas tikai "plus" un "mīnus" zīmes ", kā arī koeficienti starp skaitļiem, dažādas funkcijas. Šeit 613 vēlmes tiek apvienotas noteiktā struktūrā, ko sauc par Ādamu. Šī ir milzīga sistēma, piemēram, organisms, kas sastāv no dažādiem orgāniem ar visiem to starpsavienojumiem. Un tad, izmantojot pareizo formulu, es varu aprēķināt visas savas darbības. To sauc par cilvēka garīgo izskatu, ko šādā veidā esmu radījis es.
Tomēr man ir jāpiešķir nozīme burtiski katrai vēlmei. Pretējā gadījumā es nevarēšu ar viņiem strādāt. Kā es varu izsvērt šīs vēlmes? Galu galā tie ir pilnīgi atšķirīgi. Vai varu salīdzināt vēlmi gulēt ar vēlmi klausīties mūziku, ēst... Mēs nezinām, kas un kā. Mūsu pasaulē mēs nosakām, kas ir svarīgāks un kas mazāks, atkarībā no baudas pakāpes.
Bet galu galā mēs patiešām sākam izpētīt vēlmes. Mums nav citas izvēles. Ja vēlos vest vēlmes uz pareizu aprēķinu, man tās jāsavieno kopā. Un savienot tos, lai viņi strādātu vienam mērķim – kļūt līdzīgiem Radītāja tēlam, kurš man sevi piesaka šādā veidolā. Un tad izrādās, ka mans prāts analizē pēc patiesības un nepatiesības parametriem tikai attiecībā uz iespēju kļūt līdzīgam Radītājam. Tā viņi strādā.30.04.2008 plkst.21:49
Katja: ar apziņu, ka barojat ļaunos spēkus (vilks ir dots kā alegorija), jau pietiek, lai sāktu darbu, taču jums sākotnēji nav sava spēka un jums ir jālūdz šie spēki (MAN) no Radītāja.
Laba “vilka” sajūtas nozīme tev parādīsies, kad akūti sajutīsi, ka, barojot ļauno vilku, tu baro beigtas vēlmes un kamēr nesāksi barot labo vilku, tu būsi kā ļaunais vilks - garīgi miris!01.05.2008 plkst.10:06
Vakar man stāstīja īsu stāstu, ka cilvēka ķermenī ir divi dzīvnieki, kurus sauc par labajiem un ļaunajiem principiem. Un neatkarīgi no tā, kādu dzīvnieku jūs barojat, šis dzīvnieks aug un dominē jums. Protams, viens no viņiem valda, bet kurš valdīs, to izvēlaties barojot.
Man jautāja, vai tas ir pareizi? No vienas puses, tas ir tautas stāsts, cilvēki pamanīja, ka tas tā ir. “Iradums kļūs par otro dabu” - vietā, pie kuras cilvēks ir pieradis, viņš saņem visus savus jēdzienus, ceļu, uzvedības noteikumus. Mēs esam liecinieki tam, tās ir zināmas lietas.
Ko nozīmē audzināt cilvēkā labo vai slikto dzīvnieku? To cilvēks cenšas izdarīt pats ar grāmatu un skolotāju palīdzību, ar apkārtējās vides palīdzību. Katrā ziņā runa ir par kaut kādu cilvēka izvēli, kad viņš var pabarot vai nu savu labo, vai ļauno sākumu. Bet tas ir masu veids. Tā cilvēki tiek mācīti – lai cilvēks izvēlas labus biedrus, lasa labas grāmatas, domā par labām lietām. Pateicoties tam, viņš pieradīs pie šīm lietām, tas arī viss. Ko tu ar to domā pierast? Viņš pabaros labu, laipnu dzīvnieku, tas pastāvīgi augs, viņš pieradīs, ka tas viņā darbojas, un šie ieradumi kļūs par viņa dabu.
Mūsu ceļš ir pretējs tam - "Toras viedoklis ir pretējs masu viedoklim". Un tas mums nedarbojas. Pirmkārt, slikts dzīvnieks pastāvīgi aug ātrāk nekā labs, neatkarīgi no tā, vai mēs to barojam vai nē – Radītājs to baro. Viņš to pastāvīgi audzē mūsos bez mūsu lūguma. Un Dievs dod mums ar tādu pašu spēku, vienā tempā izaudzināt attiecīgi labu dzīvnieku, lai tie būtu līdzsvaroti. Taču mēs to nekad nespēsim.
Mēs redzam, ka, neskatoties uz to, ka cilvēce saprot visas šīs gudrības, tā nevar tikt galā. Mūsu ceļš ir Toras ceļš, kas ir pretējs masu ceļam. Un tikai ar gaismas palīdzību, kas atgriežas pie avota, kad mēs piesaistām gaismu, mēs varam pacelt labu dzīvnieku un izveidot labu un labu dzīvnieku no ļauna, slikta dzīvnieka. Izveidojiet labu no diviem dzīvniekiem, tāpēc tiek teikts "divreiz labi". Un cita ceļa nav.
Kamēr cilvēks ir augšanas stadijā, viņam ir mazs Aviuts, visi šie padomi joprojām var viņu kaut kā atturēt, sniedzot noteiktu morāles mācības līmeni, nosakot uzvedības robežas, noturot viņu noteiktās robežās. Bet mūsu laikos visi šie padomi nedarbojas, un mums visiem, visai cilvēcei, ir vajadzīga tikai gaisma, kas atgriežas pie avota. Tikai tas var ierobežot mūsu ļauno tieksmi un pat pārvērst to labā.
30.04.2008 plkst.14:06
