Alışveriş ve eğlence merkezinde çiftçi pazarı "ABC Farms" açıldı...
Kurt sürüsü ormanın derinliklerine doğru ilerledi. Ancak avcılar geride kalmadı. Yukarıdan “tüm kurtları yok edin!” emri geldi. ve zoraki adamlar derin bir iç çekerek her sabah sürüyü takip etmek için yola çıkıyorlardı.
Ve güzel bir gün onu ele geçirdiler. Sürünün durduğu orman alanını kırmızı bayraklarla çevreledikten sonra yavaş yavaş çemberi sıkmaya başladılar. İlk silah sesleri duyuldu. Yaralı ve öldürülen kurtlar beyaz karın üzerine düştü ve üzerine kırmızı kan serpti.
Kurtlarla eşit şartlarda oynamıyorlar
Avcılar, ama elleriniz titremeyecek!
Özgürlüğümüzü bayraklarla koruyan,
Kesinlikle güvenle vurdular.
Sürü koşuşturmaya başladı. Bir geyiği sürebilen ve sağlıklı bir yaban domuzuyla eşit şartlarda savaşabilen sağlıklı ve tecrübeli yırtıcılar, korku içinde bir yandan diğer yana koşuyorlardı. Özgürlüğe giden yol yakındı ama kırmızı bayraklarla kapatılmıştı.
Kurt gelenekleri bozamaz.
Görünüşe göre, çocuklukta kör yavru köpekler,
Biz kurt yavruları dişi kurdu emdik
Ve bunu emdiler - Bayrağa izin yok!
Bacaklarımız ve çenemiz hızlıdır.
Neden - lider, bana bir cevap ver -
Avlanıyoruz, atışa doğru koşuyoruz
Peki yasağı aşmaya çalışmıyor muyuz?
Lider, avcıların kurşunlarıyla vurularak düştü. Görünüşe göre sürünün kaderi önceden belirlenmişti. Kaçış yok. Biraz daha sonra avcılar kalan birkaç tanesini öldürecek. Ama sonra kurtlardan biri karar verdi. En sağlıklısı ya da en havalısı değildi. Gücü içerideydi ve yılmaz bir yaşama arzusuyla besleniyordu. En güçlü olduğu ortaya çıktı. Kararını verdi.
kontrolden çıktım
Bayraklar için - hayata olan susuzluk daha güçlü!
Sadece arkadan sevinçle duydum
İnsanların şaşkın çığlıkları.
Bütün gücümle, bütün tendonlarımla zorlanıyorum,
Ama bugün dünle aynı değil!
Etrafımı sardılar, etrafımı sardılar.
Ama avcılara hiçbir şey kalmadı!
Kurtlar bayrakların üzerinden atlayarak diğerlerine örnek oldu. Yaşamak isteyen kurtlar onun peşinden atladı. İçlerindeki yasakları ve tıkanıklıkları aşamayanlar kaldı ve avcılar tarafından vuruldu. Bir yığın halinde atılan cesetleri neşeli bir ateş gibi göklere yükseldi. Ve hayatta kalan birkaç kurt ufkun ötesine geçti. Yeni bir lider için.
Benzetmenin mantığı basit: Yalnızca sizin için belirlenen sınırların ve sınırların dışına çıkarak gerçekten yaşamaya başlayabilirsiniz.
Not: Günlük yaşamda ne anlama geliyor? "Bayraklardan kurtulun", nasıl yapılır? Hayatımdaki başarısızlıkların ve başarısızlıkların çoğunun ve neredeyse tamamının yalnızca iç çerçevelerle ilişkili olduğunu fark ettiğimde bu sorular aniden önümde belirdi. Pek çok güzel şey yapmadım çünkü içsel olarak özgür değildim, farkında değildim, zayıf ve olgun değildim.
Kendim üzerinde çalışarak, müşterilerimle çalışarak, kapsamlı araştırmalar yaparak bunları bulabildim. "anahtar noktaları" sahte değil, gerçek kişisel gelişimin dayandığı nokta. Bu "noktalar" nelerdir ve onlarla nasıl çalışılacağını çevrimiçi seminerde anlatacağım.
Bu materyalin teması bir kurtla ilgili bir benzetmedir. Bu hayvan, bu türün eserlerinde oldukça sık bulunur ve bugün bu tür öğretici hikayelerin birkaç klasik örneğine bakacağız.
Vicdan
Bahsetmemiz gereken ilk yaratılış “Kurt ve Rahip Hikayesi”dir. Ana karakterle başlayalım. İlk satırlardan itibaren benzetme bizi kurtla tanıştırıyor. Pek çok koyunu parçaladı ve insanları gözyaşlarına ve şaşkınlığa sürükledi. Güzel bir gün pişmanlıkla işkence görmeye başladı. Kendi hayatından tövbe etmeye başladı. Kurt değişmeye ve artık koyunları öldürmemeye karar verdi. Her şeyin kurallara uygun olması için kurt, rahibin yanına giderek ondan şükran duası yapmasını istedi. Kilise bakanı törene başladı, ana karakter de kutsal bir yerde durup ağladı. Geçit töreni uzundu. Pek çok koyun kurt tarafından öldürülmüştü, bu yüzden rahip büyük bir ciddiyetle dua ederek cemaatçinin değişmesini istedi. Aniden tövbekar pencereden dışarı baktı ve muhteşem bir resim gördü. Koyunlar eve götürüldü. Daha sonra ayakları üzerinde kaymaya başladı. Rahip dua etmeye devam etti ve görünürde sonu yoktu. Bir noktada kurt dayanamadı ve kilise papazından koyunlar eve götürülene kadar vaazı bitirmesini istedi, aksi takdirde akşam yemeğinden mahrum kalacaktı.
Hintli
Bir kurt hakkında ilginç bir benzetme daha var, bir tane değil, hatta iki tane hakkında. Antik çağda yaşlı bir Kızılderili'nin torununa hayatın gerçeklerinden birini nasıl açıkladığının öyküsünü anlatıyor. Mücadelenin her insanda olduğunu söyledi. İki kurt arasındaki savaşa çok benzer. Bunlardan ilki kötülüğü temsil eder; yalanları, hırsı, bencilliği, pişmanlığı, kıskançlığı, kıskançlığı. Başka bir kurt iyilikten sorumludur: sadakat, nezaket, doğruluk, umut, sevgi, barış. Küçük Kızılderili, büyükbabasının sözlerinden bütün ruhuyla etkilendi. Bir süre düşündü ve sonunda hangi kurdun kazandığını sordu. Yaşlı Kızılderili hafifçe gülümsedi ve besleyenin kazanacağını söyledi.
Joker
Daha sonra kurt ve çobanla ilgili benzetmeyi ele alacağız. Bir adam tek başına koyun güdüyordu. İnsanları görmek istiyordu. Sonra bir ses çıkardı ve kurdun yaklaştığını bağırdı. Köylüler ellerinde zincirler ve sopalarla koşarak geldiler. Etrafa baktık. İlk başta şaşırdık. Daha sonra tükürüp köylerine döndüler. Aradan zaman geçmiş, çoban fikrini tekrarlamaya karar vermiş. İnsanlar koşarak tekrar geldiler ama bu kadar çabuk değil. Ufukta bir kurt göründüğünde çoban çığlık attı ama kimse ona inanmadı ve yardıma gelmedi. Belki de kurtla ilgili en ünlü benzetme budur.
Bir zamanlar bir çoban koyun güdüyordu ve yakındaki oduncular ormanda çalışıyordu. Çocuk yetişkinlere bir oyun oynamaya karar verdi ve aniden bağırmaya başladı: “Kurtlar! Kurtlar! Yardım!". Oduncular işlerini bırakarak hemen yardımına koştu. Ama kurt yoktu! Çocuk güldü; şaka başarılıydı.
Ertesi gün çoban şakasını tekrarlamaya karar verdi ve yine yüksek sesle “Kurtlar!” diye bağırmaya başladı. ve yardım çağırın. Oduncular yine işlerini bırakıp yardıma koştu. Ama yine kurt yoktu. Oduncular çocuğu azarlayıp gittiler. Çoban çocuk komik buluşundan çok memnun kaldı - herkes yetişkinlere böyle bir şaka yapmayı başaramaz, hatta arka arkaya iki kez bile!
Ve sonra kurtlar gerçekten açıklığa geldi. Tam bir sürü vardı. Bir çoban başa çıkamaz! Yardım çağırmalıyız! Çocuk bağırmaya başladı: “Kurtlar! Kurtlar! Yardım edin” dese de oduncular yine kendilerini kandırdığını sandılar ve bu sefer imdada yetişemediler. Kurtlar sürünün yarısını parçalara ayırdı ve çoban çocuk da zar zor hayatta kaldı.
Edebiyat günlüğündeki diğer yazılar:
- 20.09.2013. ***
- 09.09.2013. Çoban ve Kurt benzetmesi
Proza.ru portalının günlük izleyicisi, bu metnin sağında yer alan trafik sayacına göre toplamda yarım milyondan fazla sayfayı görüntüleyen yaklaşık 100 bin ziyaretçidir. Her sütunda iki sayı bulunur: görüntüleme sayısı ve ziyaretçi sayısı.
30.04.2008, 12:13 [#911]
Bir zamanlar yaşlı bir Kızılderili torununa çok önemli bir gerçeği açıkladı:
- Her insanın içinde iki kurdun mücadelesine çok benzeyen bir mücadele vardır. Bir kurt kötülüğü temsil eder - kıskançlığı, kıskançlığı, pişmanlığı, bencilliği, hırsı, yalanları... Diğer kurt ise iyiyi - barışı, sevgiyi, umudu, gerçeği, nezaketi, sadakati temsil eder...
Büyükbabasının sözlerinden ruhunun derinliklerinden etkilenen küçük Kızılderili, bir süre düşündükten sonra sordu:
- Sonunda hangi kurt kazanır?
Yaşlı Hintli hafifçe gülümsedi ve cevap verdi:
- Beslediğin kurt her zaman kazanır...
Bu konuyla ilgili önceki yazılar:
30.04.2008 21:11
Peki ya sürekli olarak kötü kurdu beslerseniz ve iyi olanı besleyecek gücünüz yoksa ne yapmalısınız?
ve onu besliyorsun ve onu besliyorsun. ve böyle yaşıyorsun ve yaşıyorsun. ve hepsi bu. devamı yok. iyi olmuyorsun. iyi kurdu beslemeye başlamazsın. ve yanlış kurdu beslemek zorunda olmanızın bir önemi yok. ve bir şeyi değiştirme zamanının geldiğine dair bir anlayış yok.30.04.2008 21:38
iyi ve kötü kurtlar yoktur
tüm kurtlar yırtıcıdır ve onların özü budur
Tıpkı bir kişinin özü onun yetzer ra'sı - onun kötü başlangıcı olduğu gibi, O da hiçbir çaba harcamadan bizi ele geçirir ve yetzer tov'un - iyi başlangıcın içimizde hakim olması için, Arındırıcı ve ıslah edici bir şekilde çalışmamız gerekir. Kendimiz, Yaradan'a benzemek için çabalıyoruz ve sonra sonuç harika olacak ve kötü bir başlangıç olan yetzer ra'mız, iyi başlangıcımızın kölesi olacak.30.04.2008 21:37
Doğru-yanlış analiz sistemi elbette acı ve tatlı parametreleriyle çelişiyor. Acı-tatlı ölçeğinde ölçerseniz, ben tatlı olanı tercih ederim. Diyelim ki tatlıları seviyorum. Ancak doktorlar şeker hastası olduğumu ve tatlı yiyemediğimi söylüyor. Burada bir çelişki mi var? Yemek yemek. Ama tatlı bir şey istiyorum! Ve bunu yasaklıyorlar. Ne yapalım? Durumu acı tatlı ya da doğru-yanlış bazında analiz edebiliyorum. Bu iki sistemle nasıl başa çıkacağım? Ne yapacağımı bilmiyorum.
Bunları birbirine bağlamam gerekiyor. Yani, doğru ve yalan kategorilerine, acı ve tatlı kategorileriyle aynı standartları atamalıyım. Diyelim ki gerçek bir kilo çikolata gibidir, yalan ise bir kilo asit gibidir. Bunları başka nasıl karşılaştırabilirim? Sonuçta bende aynı algı aralığında değiller, dolayısıyla hangisinin daha küçük, hangisinin daha büyük olduğunu karşılaştırabiliyorum. Biri duygular alemine, diğeri ise akıl alemine aittir. İnsanlardan bu iki sistemi birbirine bağlayamadıkları ve bu nedenle mağduriyet yaşadıkları açıkça görülüyor.
Ancak bir hedefe ulaşmak için temelde iki sistemi kullanmak istiyorsanız, birini diğerinin yardımıyla kontrol etmek için bunları birbirine bağlamanız gerekir. Duygulara dayanarak aklın oluşması mümkündür. Sonuçta zihin yalnızca ne kadar hissettiğinize göre gelişir, çünkü biz duyarlı varlıklarız. Zevk alma arzusunun malzemesinden oluşuyoruz. Ve zevke ulaşamamanın acısını ne kadar çekersek, zihin de o kadar gelişir.
İnsanlık, bedensel zevklere, paraya, güce ve bilgiye karşılık gelen cansız, bitki ve hayvan düzeylerinden geçtikten sonra manevi düzey ortaya çıkar. Sonra içimizde doğruluk ve batıl parametrelerine göre bir analiz sistemi ortaya çıkıyor. Ama ondan önce yoktu. Eskiden gerçek, yalan gibi kavramlar yoktu. Ve ancak şimdi onları kalpteki noktanın karşısında açıyoruz.
Bir tarafta tüm arzularımızı temsil eden kalbimiz var. Bu kalple atımlarda ilerledik, yani. acı tatlı ilkesine göre. Neyin daha tatlı ve daha az acı olduğunu görmek için acı-tatlı derecelendirme ölçeğine ihtiyaç vardı. Ve böylece ilerledik, ileri koştuk.
Şimdi bize bambaşka bir sistem getiriliyor. Acı ve tatlı parametrelerine ek olarak, içimde kalpteki nokta adı verilen yüksek dünyadan bir nokta beliriyor. Ve beni manevi zevke doğru çekiyor. Bunun ne olduğunu anlamıyorum. Bu en yüksek seviyenin AKHAP’ıdır – en yüksek seviyenin ters tarafıdır.
Geliştirdiğim zekayı, tıpkı bir hayvan gibi, yalnızca hayvansal acı ve tatlı hissinin yanında geliştirdim. Ve arzularıma hizmet etmek için gerekenden daha fazla zekaya sahip değilim. Bu nedenle dünyevi bir hayvan aklım var, aynı zamanda arzularım da var.
Kalpteki noktaya gelince, aslında hakikat ve batıl parametrelerine göre gerçek bir manevi analiz sistemi haline gelecek yeni bir analitik sistem kurmaya başlamalıyım. Bu inşa edeceğim yeni bir şey.
Bu durumda iki sistemi karşılaştıramam. Ancak sayıların iliştirildiği arzular alanında ölçüm tarafımdan yapılmalıdır. Psikologlar da aynısını yapmak istiyor ama ellerinde bunun için bir Kelim yok. Diyelim ki falanca arzu “artı beş” sayısına denk geliyor, falanca arzu “eksi iki”, filanca arzu “artı yedi”, bir diğeri “eksi on” sayısına denk geliyor… Değil burada yalnızca "artı" ve "eksi" işaretleri mümkündür "ve ayrıca sayılar arasındaki katsayılar, çeşitli işlevler. Burada 613 arzu Adem adı verilen belirli bir yapıda birleştirilmiştir. Bu, tıpkı bir organizma gibi, çeşitli organlardan ve tüm bağlantılarıyla oluşan devasa bir sistemdir. Ve sonra doğru formülü kullanarak tüm eylemlerimi hesaplayabilirim. Buna, benim tarafımdan bu şekilde yaratılan bir kişinin manevi görünümü denir.
Ancak kelimenin tam anlamıyla her arzuya ağırlık vermeliyim. Aksi takdirde onlarla çalışamayacağım. Bu arzuları nasıl tartabilirim? Sonuçta tamamen farklılar. Uyuma arzusunu müzik dinleme, yemek yeme arzusuyla karşılaştırabilir miyim? Ne ve nasıl olduğunu bilmiyoruz. Dünyamızda neyin daha önemli, neyin daha az olduğunu zevkin derecesine göre belirliyoruz.
Ama sonunda gerçekten arzuları keşfetmeye başlarız. Başka seçeneğimiz yok. Arzuları doğru hesaplamaya getirmek istersem onları birbirine bağlamam gerekir. Ve onları tek bir amaç için çalışacak şekilde birbirine bağlayın; kendisini bana bu formda sunan Yaradan'ın imajı gibi olmak. Ve sonra ortaya çıktı ki, zihnim sadece Yaradan gibi olma ihtimaline göre hakikat ve batıl parametrelerine göre analiz yapıyor. Bu şekilde çalışıyorlar.30.04.2008 21:49
Katya: Kötü güçleri beslediğinizin farkındalığı (kurt bir alegori olarak verilmiştir) çalışmaya başlamak için zaten yeterlidir, ancak başlangıçta kendi gücünüz yoktur ve bu güçleri (MAN) Yaradan'dan istemeniz gerekir.
İyi bir "kurt" hissetmenin önemi, kötü kurdu besleyerek ölü arzuları beslediğinizi keskin bir şekilde hissettiğinizde ve iyi kurdu beslemeye başlayana kadar, kötü kurt gibi ruhsal olarak ölü olacağınızı anlayacaksınız!05/01/2008 saat 10:06
Dün bana insan vücudunda iyilik ve kötülük ilkeleri adı verilen iki hayvanın bulunduğuna dair kısa bir hikaye anlatıldı. Ve hangi hayvanı beslerseniz, o hayvan büyür ve size hakim olur. Elbette bunlardan biri yönetiyor ama hangisinin yöneteceğini onu besleyerek seçiyorsunuz.
Bunun doğru olup olmadığı soruldu? Bir yandan bu bir halk hikayesi, insanlar bunun böyle olduğunu fark etti. "Alışkanlık ikinci doğa haline gelecektir" - kişinin alıştığı yerde tüm kavramlarını, yolunu, davranış kurallarını alır. Biz buna şahidiz, bunlar bilinen şeyler.
Bir insandaki iyi ya da kötü hayvanı beslemek ne anlama gelir? Kişi bunu kitapların ve öğretmenlerin yardımıyla, çevrenin yardımıyla kendisi yapmaya çalışır. Her durumda, bir kişinin ya iyiliğini ya da kötülüğünü besleyebileceği bir tür seçimden bahsediyoruz. Ama bu kitlelerin yoludur. İnsanlara bu şekilde öğretilir - böylece kişi iyi yoldaşlar seçer, iyi kitaplar okur, iyi şeyler düşünür. Onun sayesinde bu şeylere alışacaktır, hepsi bu. Ne demek alışmak? İyi, nazik bir hayvanı besleyecek, sürekli büyüyecek, kendi içinde işlediği gerçeğine alışacak ve bu alışkanlıklar onun doğası haline gelecektir.
Bizim yolumuz ise bunun tam tersidir; “Tevrat'ın görüşü kitlelerin görüşüne zıttır.” Bizim için işler bu şekilde yürümüyor. Birincisi, kötü bir hayvan, biz onu beslesek de beslemesek de, sürekli olarak iyi bir hayvandan daha hızlı büyür; onu Yaradan besler. Biz sormadan sürekli içimizde büyütüyor. Ve Tanrı bize aynı güçle, aynı hızda, dengeli olacak şekilde iyi bir hayvan yetiştirmeyi nasip etsin. Ama bunu asla başaramayacağız.
İnsanlığın bütün bu hikmetleri anlamasına rağmen başa çıkamadığını görüyoruz. Bizim yolumuz kitlelerin yolunun tersi olan Tevrat'ın yoludur. Ve yalnızca kaynağa dönen ışığın yardımıyla, ışığı çektiğimizde iyi bir hayvanı yükseltebilir ve kötü bir kötü hayvanı iyi ve iyi bir hayvan haline getirebiliriz. İki hayvanı iyileştirin, bu yüzden “iki kat iyi” denir. Ve başka yolu yok.
Bir kişi büyüme aşamasındayken, küçük bir Aviut'a sahipken, tüm bu ipuçları onu yine de bir şekilde geride tutabilir, belirli bir düzeyde ahlaki öğreti sunabilir, davranışın sınırlarını tanımlayabilir, onu belirli sınırlar içinde tutabilir. Ancak zamanımızda tüm bu ipuçları işe yaramıyor ve hepimizin, tüm insanlığın yalnızca kaynağa dönen ışığa ihtiyacı var. Ancak bu, kötü eğilimimizi dizginleyebilir ve hatta onu iyiye çevirebilir.
30.04.2008 14:06
